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Gott, der uns beschützt

Wenn man behauptet, dass in Gottes Namen Menschen sterben, betrachte ich das als regelrechte Provokation gegenüber allen Gläubigen dieser Welt. Und da ist es gleich, ob es sich um Christen, Juden oder Muslime handelt. Entweder ist das Ziel einer solchen Aussage wirklich eine Provokation oder man hat sich letztendlich einfach nicht mit dem Glauben, Gott und der Bibel beschäftigt und sagt einen solchen Satz ohne vorher darüber nachzudenken.

Ja. Ich bin davon überzeugt, dass wir Gottes Kinder sind und dieser die Welt erschuf. Und ich schäme mich nicht mich zu meinem Glauben zu bekennen und dazu zu stehen. Gott wacht auch über uns - allerdings kontrolliert er uns nicht. Denn die Erde ist ein Geschenk Gottes an den Menschen und allein Gott entscheidet, wann, wie und warum er in das Geschehen auf der Welt eingreift. Wir wissen es nicht und sollten sein Tun nicht hinterfragen. Jedoch dürfen wir bitten, wie es die Hiob-Geschichte lehrt.

Auch nicht sind wir Gott aus seinen Händen geglitten, denn ich bin der festen Überzeugung, dass er nach wie vor für uns da da ist. Ich vertrete Teile der Ansicht Leibniz', der die Theorie der drei Arten des Übels aufstellte. (Bei Interesse einfach mal googlen, ist ziemlich interessant.) Mit der Erschaffung des Menschen ist das malum metaphysicum in Kraft getreten. Das heißt, dass der Mensch unvollkommen und voller Fehler ist. Ich denke, dieses Phänomen kennt jeder von uns.

"Man sollte auf das Schweigen eines Menschen hören und nicht immer eine Antwort erwarten." Menschen können schweigen, wenn ihnen etwas unangenehm oder lästig ist. Gott jedoch schweigt nicht und wer ihn zulässt, wird seine Antworten und den Sinn seiner Taten erkennen. Denn er ist da und wird uns bis unser Lebensende nicht im Stich lassen.

Warum sagt man, dass es kein Leid auf der Welt gäbe, wenn Gott da wäre? So etwas stößt bei mir auf Unverständnis. Dürfen wir alles auf Gott schieben, uns beschweren und sagen: "Wärst du mal da gewesen, wäre dies und das nicht passiert!" Ich denke nicht. Wir dürfen uns nicht nur auf Gott verlassen, wenn es uns schlecht geht. Wir sollten auch zu ihm beten, wenn es uns gut geht - immer im Hinterkopf, dass andere Menschen gerade nicht in Luxus schwelgen wie wir, vor allem in Deutschland. Des Weiteren teile ich den Hintergedanken des malum physicum. Leid und Schmerz sind zwangsläufig notwendig, damit sie vom Schädlichen abhalten und zum Nützlichen drängen, wo wir bei der zweiten Art des Übels von Leibniz wären. Das heißt quasi nichts anderes, als dass Gott nicht will, dass uns Leid zustößt. Aber er lässt es geschehen. Denn wir lernen daraus.

Gott muss nicht die Verantwortung für den Tod der Menschen tragen. Warum sollte er auch? Tötet er? Garantiert nicht. Die Erde ist ein Geschenk Gottes an uns und er überlässt sie uns, den Menschen. Warum sollte er großartig eingreifen, wenn er Unheil sieht? Ich nehme einem Freund auch kein Geschenk wieder weg, wenn ich denke, er behandelt es nicht angemessen. Es ist dann seins, sein Eigentum. Ich kann ihm meine Meinung kund tun, dass ich das nicht in Ordnung finde. Aber mehr kann ich nicht machen. Genauso macht es Gott auch. Schon in der Schöpfungsgeschichte hat er Adam und Eva mit einem freien Willen ins Paradies gesetzt.

Ich denke nicht, dass Gott eine Erfindung ist, weil ich mehrmals seine Anwesenheit spüren durfte. Die Behauptung, der Mensch würde daran verdienen, ist lachhaft. Aber vermutlich entspringt diese des weitverbreiteten Irrtums, dass für viele Menschen Gott mit Religion und Kirche/Synagoge/Moschee zusammenhängt. Dem ist natürlich nicht so, aber man verbindet ihn automatisch damit. Aber auch zur Religion ist zu sagen, dass sie selten als das gesehen wird, für was sie eigentlich da ist: Nämlich, um einen Menschen zu stärken für die Welt - und nicht, um Kapital aus ihm zu schlagen.

Religion - das ist nicht an erster Stelle Fanatismus und Leid. Religion ist an erster Stelle Zusammenhalt, Glaube und Beten.