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MOHRENKOPF UND NEGERKUSS - Überlegungen

MOHRENKOPF UND NEGERKUSS

Am 27. August d.J. fand ich folgenden Hinweis in den Fürther Nachrichten. Ich zitiere: „Mohrenkopf“ und „Negerkuss“ - Vortrag: Rassistische Afrikabilder Um rassistische Afrikabilder in Kinderbüchern geht es beim nächsten Afrika-Stammtisch am 5. September um 19 Uhr in … . Referentin ist Gertrud Stelzer, Erste Vorsitzende des Vereins 3. Welt Saar. Negerkuss und Mohrenkopf gehören jetzt wohl der Vergangenheit an, doch wie steht es um „Zehn kleine Negerlein“ und andere koloniale Stereotypen?, fragt der veranstaltende Verein AfroDeutsche. Wie

wirken sie auf Kinder? Welches Afrikabild steckt dahinter? Gibt es Ansätze zur Überwindung dieser Denkweisen? nn.“ (Zitat Ende)

Ich begann mich mit diesem Thema aus meiner eigenen Erfahrung zu beschäftigen. So erlebte ich schon in den achtziger Jahren, dass Kinder völlig selbstverständlich mit Kindern aller Hautfarben und Kulturen umgehen. Sicherlich stellen sie Fragen, sind neugierig, etwas zu erfahren über die Heimat der Fremden. Erst durch den Einfluss der Eltern und deren geäußerte Vorurteile und Abwertungen geht diese Unvorein-genommenheit der Kinder verloren. Deshalb glaube ich, dass die Notwendigkeit

der Veränderung nicht in der "Ausmerzung" der Sprachbegriffe liegen muss sondern in der Veränderung des Denkens über Menschen anderer Hautfarben, Kulturen oder Religionen, auch darüber, dass wir endlich den Begriff der "Entwicklungsländer" abschaffen und einfach von anderen Ländern mit anderen Kulturen sprechen müssen. Schließlich haben auch wir uns erst zu dem entwickeln müssen, was wir heute sind. Und das haben auch die europäischen Länder nur durch Kulturaustausch mit Griechen, Römern oder Arabern geschafft.

Zum anderen habe ich oftmals das Gefühl, dass in den Köpfen der Zuwanderer auch Klischees vorhanden sind, welche sie dann

aufgrund unserer Geschichte der Neuzeit (Drittes Reich) uns zuschreiben. Natürlich kann ich dieses Gefühl nicht beweisen. Mit dem Glauben daran, dass in Deutschland Milch und Honig fließen, ist es doch ähnlich. Das machen Schlepper häufig den Fluchtwilligen auch nur vor. Und das kann sehr traurig enden.

Vor wenigen Tagen traf ich mich mit einer guten Bekannten, welche als Konrektorin an einer Schule mit vielen Kindern ausländischer Herkunft gearbeitet hat. Auch sie ist der Meinung, dass diese Wortklauberei ein politischer Schwachsinn ist und die Erwachsenen in ihrer Begriffswelt aufzuräumen hätten. So natürlich auch jene,

welche in den verschiedenen Interessengruppen noch zu solchem Denken fähig seien. Schließlich könnte man heute über das Internet ein sehr klares Bild von Afrika und anderen Ländern beziehen, das auf der Gegenwart aufbaut und nicht auf der Vergangenheit.

Und wie ist meine Haltung gegenüber allem Fremden entstanden?

Negerkuss und Mohrenkopf sind zwei süße Leckereien, mit denen einige Generationen groß geworden sind. Ich kann mich nicht erinnern, dass jemals irgendjemand etwas Negatives dazu gesagt hätte. Auch der "schwarze Mann" gehört in der Erinnerung zu

meiner Kindheit wie der Alteisensammler, der Scherenschleifer oder der Lumpensammler. Kein Mensch hat sich Ende der vierziger und Anfang der fünfziger Jahre etwas Böses dabei gedacht. An das Bilderbuch der "Zehn kleinen Negerlein" erinnere ich mich gerne. Farbige amerikanische Soldaten waren ein Bild, welches zu unserem Alltag gehörte. Gelegentlich sah man auch einen dunkelhäutigen Mann mit einer hellhäutigen Frau und braunen Kindern. Auch wenn dieser Anblick eher Seltenheitswert hatte, es wäre niemand auf die Idee gekommen, in der Öffentlichkeit zu lästern. Wie es allerdings hinter der vorgehaltenen Hand aussah, das weiß ich nicht. Und ob braune Kinder in der Schule gemobbt wurden, weiß ich auch nicht.

Damals hätten bestimmt die Lehrer hart durchgegriffen.

In der Verwandtschaft meiner Mutter gab es einige Missionare, die in Afrika, Neuseeland oder anderswo auf der Welt arbeiteten und wenn sie einmal hier zu Besuch waren, gab es viele spannende Geschichten über fremde Länder zu hören. In der Schule im Religionsunterricht konnten wir eine wenige Seiten starke Missionszeitung erwerben, die äußerst interessant von fernen Ländern berichtete. Bei der Großmutter väterlicherseits lagen Handarbeiten aus China, weil der Ehemann einer Tante mitsamt Familie viele Jahre in Tsingtau gelebt hatte. Auch erzählten meine Eltern von

Völkerschauen, die sie selbst als Kinder Anfang des vergangenen Jahrhunderts erlebt hatten. Dort wurden Menschen fremder Länder "ausgestellt" so wie auch wilde Tiere. Für mich war diese Vorstellung schon als Kind gruselig und ich hatte mit diesen armen Menschen Mitleid. Aber auf diese Weise wurde bei mir die Neugier geweckt, fremde Länder und Menschen kennenzulernen. Museumsbesuche in allen möglichen historischen und völkerkundlichen Museen gehörten ebenfalls dazu. Wie es bei anderen Kindern war, weiß ich nicht.

Sicherlich äußerten Erwachsene Vorurteile gegenüber Ausländern, aber es war deren Weltanschauung, von der ich mich als Kind

nicht beeinflussen ließ. Und Nürnberg bot schon in der Mitte des vorigen Jahrhunderts vielfältige Möglichkeiten, Menschen aus fremden Ländern zu bestaunen oder mit ihnen in Kontakt zu kommen.

Und wie sieht es mit der Erziehung heute aus?

Kindern kann man doch gerade in Kindergarten und Schule durch Besuche von museumspädagogischen Veranstaltungen, Einladungen von Einwanderern und Elternbesuch von Migrantenkindern Spannendes über fremde Menschen und fremde Länder berichten oder erleben lassen. Das würde nicht nur der

Völkerverständigung sondern auch dem Abbau von Vorurteilen und gegenseitigem Verständnis dienen. Und man könnte verständlich machen, dass Ausdrücke wie Mohrenkopf und Negerkuss aus einer anderen Zeit stammen und die Menschen heute eben anders denken und unsere Welt einfach bunter geworden ist.

Ich für meinen Teil würde deshalb gerne bei Mohrenkopf, Negerkuss, Zehn kleinen Negerlein und dem "Schwarzen Mann" bleiben. Wohlgemerkt war der schwarze Mann schon immer ein Köhler oder einfach der Kohlenlieferant oder der Schornsteinfeger.

Am Ende meines Gedankenganges möchte ich aber darauf hinweisen, dass für Menschen, die gegenwärtig aus Gründen von Krieg und politischer Verfolgung hierher kommen, jegliche Hilfe und Unterstützung eine absolute Pflicht ist. Sie brauchen in ihrer Not unser Verständnis.

©HeiO 15-09-2014